بایگانی/آرشیو برچسب ها : رضا امیری

شناسایی ۲۴۰۸ کودک خیابانی در تهران

کودکان خیابانی
سرپرست بهزیستی استان تهران از وجود ۲۴۰۸ کودک خیابانی در استان خبر داد و گفت که ۶۰ درصد این کودکان بیگانه و از اتباع دیگر هستند.
 به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از مهر، اصغر باقری در نشست خبری روز دوشنبه افزود: “در حال حاضر ۱۲ هزار معتاد متجاهر مرد و ۳ هزار زن شناسایی شده اند و بهزیستی به تعهد خود در قبال ساماندهی مراکز ماده ۱۵ عمل کرده و به دلیل اینکه مراکز ماده ۱۶ زیرمجموعه ما نبود باید دستورالعمل آن تدوین می شد که به این موضوع ورود کردیم”.
وی با اشاره به اینکه در مورد بیماران اوتیسم کم لطفی شده است، گفت: “این افراد برای درمان نیاز به حمایت دارند که باید مورد توجه قرار گیرد”.
باقری با اشاره به اینکه نسبت به مهدهای کودک کم لطفی می شود، گفت: “مهدهای کودک ۷۰ درصد فرصت های آموزشی را برای کودکان فراهم می کنند در حالی که در کشورهای دیگر این رقم پایین تر است و بهزیستی با توجه به اینکه مدافع حقوق کودکان است در مورد آموزش های مهدهای کودک سخت گیری می کند چنانچه با تخلفی رو به رو شویم به شدت با آن برخورد می کنیم و اگر استخری وجود دارد و یا فعالیت های فوق برنامه هست حتما باید سازمان مربوطه مجوز آن را صادر کند”.
به گفته وی ۱۳۷ مرکز درمان سرپایی معتادان در تهران وجود دارد که در سال جاری ۲۳۷۷ نفر خدمات دریافت کردند و همچنین در ۵ مرکز بستری غیردولتی نیز ۲۷۶ نفر خدمات گرفتند.
وی به مراکز TC اشاره کرد و گفت: “این مراکز بلندمدت هستند و در استان تهران دو مرکز وجود دارد که ۱۱۴ مرد در آن نگهداری می شود”.
باقری با اشاره به اینکه در سال جاری ۴۳ هزار و ۵۸۸ نفر از خدمات مشاوره استفاده کرده اند تاکید کرد: “۹ مرکز مشاوره غیردولتی تلفنی، ۲۸۱۵ نفر را مشاوره و ۵ مرکز دولتی حضوری ۱۶۴۲ نفر را مشاوره داده اند و همچنین در ۱۶۷ مرکز مشاوره حضوری غیردولتی ۱۴ هزار و ۵۱۵ نفر خدمات دریافت کردند”.
سرپرست بهزیستی استان تهران در مورد آموزش های مهارت های زندگی نیز گفت: “طی این مدت ۱۲۰ هزار و ۱۴۷ نفر از آموزش مهارت های زندگی برخوردار شدند”.
وی با اشاره به اینکه در حال حاضر ۵۹ گروه همیار سلامت روان و یا تسهیلگر در محلات مختلف آموزش های بهداشت و روان ارائه می دهند، گفت: “همچنین ۲۷ هزار و ۲۴۹ نفر نیز از آموزش های مختلف پیشگیری از معلولیت ها برخوردار شده اند”.
به گفته باقری برنامه های پیشگیری از تنبلی چشم نیز در ۳۰۲ پایگاه دائم به ۳۵ هزار و ۳۱۵ کودک ارائه شده است و در بخش غربالگری شنوایی نیز در ۶۹ مرکز از ۱۷ هزار و ۵۹۴ نوزاد تست گرفته شد.
سرپرست بهزیستی استان تهران به آموزش های پیش از ازدواج نیز اشاره کرد و اظهار داشت: “۷۹۶۴ نفر از آموزش های پیش از ازدواج و ۱۲ هزار و ۸۳۰ نفر نیز از آموزش زندگی خانوادگی بهره مند شدند”.
وجود ۲۴۰۸ کودک خیابانی در تهران
باقری با تاکید بر اینکه ۴۶ مرکز غیردولتی شبه خانواده در تهران فعال هستند، گفت: “۳۴۰۰ کودک در مراکز شبه خانواده نگهداری می شوند”.
وی تاکید کرد: “با توجه به اینکه شیرخواران حاکمیتی محسوب می شوند به مراکز غیردولتی آنها را واگذار نکرده ایم و فقط کودکان دو سال به بالا را به این مراکز واگذار کرده ایم و همچنین ۳۴۴ فرزند شیرخوار در حال حاضر داریم”.
سرپرست بهزیستی استان تهران از وجود ۲۴۰۸ کودک خیابانی در استان خبر داد و گفت: “۶۰ درصد این کودکان بیگانه و از اتباع دیگر هستند”.

تخریب ۳۶۰ متر مربع محیط زیست کشور در هر ثانیه؛ راهکار چیست؟

takhrib mohit zist
 آمارها در ایران می‌گویند که در هر ثانیه ۳۶۰ متر مربع از سطح جنگل‌ها و مراتع کشور تخریب می‌شود. به بیان دیگر در هر پنج سال یک میلیون هکتار از جنگل‌های ایران نابود می‌شود یا سالانه یک و نیم درصد از جنگل‌های ایران از دست می‌رود. اگر این روند ادامه یابد در ۶۰ سال آینده اثری از جنگل‌های امروزی ایران باقی نخواهد ماند. با این حال اما فعالان محیط زیست معتقدند که جنگل ها و مراتع تنها یک راه برای بقا و خروج از بحران نابودی دارند و آن مشارکت مردمی و جنگلداری اجتماعی است. سهم دولت و حاکمیت کشور نیز در این طرح های مردم نهاد بسیار مهم و اساسی است.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه ابتکار، مشارکت مردم تنها راه نجات جنگل‌های ایران از نابودی است. فعالان محیط زیست معتقدند که تنها راه نجات طبیعت ایران جنگلداری اجتماعی است. واژه ای کمتر آشنا برای مردم و حتی برای بسیاری از طبیعت دوستان. اما جنگلداری اجتماعی چیست و چگونه می‌تواند به بهبود وضعیت جنگل‌های ایران کمک کند؟ تقریبا ۵۴ سال از زمانی که جنگل‌های ایران در چهار چوب منشور انقلاب سفید ملی اعلام شد، می‌گذرد. زمانی که برای اولین بار جنگل‌های ایران به معادن طلای سبز لقب گرفت، نزدیک به ۱۲۰ میلیون هکتار جنگل‌های و مراتع کشور برای بهره برداری ملی در اختیار دولت قرار گرفت، نزدیک به ۲۸ هزار هکتار جنگل‌های مصنوعی ایجاد شد، بیش از ۵ هزار هکتار فضای سبز و پارک جنگلی دور شهرهای بزرگ ایجاد شد، برنامه‌های گسترده‌ای در باره زنده کردن دوباره منابع جنگلی و حفاظت خاک و مهار کردن شن‌های روان و جلوگیری از پرشدن مخزن‌های سدها، جلوگیری از پیشرفت کویر و واپس راندن آن از راه نهال کاری کویری در ایران پیاده شد.
اما از آن زمان تا کنون جنگل‌ها و مراتع ایران دستخوش فراز و فرودها و آسیب‌های بسیاری از جمله جنگل‌خواری، نابودی و قطع درختان و کاهش مراتع و … بوده است. آمارها در ایران می‌گویند که در هر ثانیه ۳۶۰ متر مربع از سطح جنگل‌ها و مراتع کشور تخریب می‌شود. به بیان دیگر در هر پنج سال یک میلیون هکتار از جنگل‌های ایران نابود می‌شود یا سالانه یک و نیم درصد از جنگل‌های ایران از دست می‌رود. اگر این روند ادامه یابد در ۶۰ سال آینده اثری از جنگل‌های امروزی ایران باقی نخواهد ماند. با این حال اما فعالان محیط زیست معتقدند که جنگل ها و مراتع تنها یک راه برای بقا و خروج از بحران نابودی دارند و آن مشارکت مردمی و جنگلداری اجتماعی است. اتفاقی که ۵۳ سال پیش در جهان، درست یک سال پس از ملی شدن جنگل‌ها در ایران به وقع پیوسته است. اتفاقی که گرچه به قول فعالان محیط زیست بیشتر از دو دهه نیز پا در ایران گذاشته ولی نتوانسته است جای خود را در حوزه محیط زیست باز کند.
جنگلداری اجتماعی چیست؟
جست و جو در رابطه با جنگلداری اجتماعی در منابع فارسی نتیجه ای در بر ندارد. اما منابع لاتین در رابطه با جنلگداری اجتماعی می‌نویسند: معنای مدیریت و حفاظت از جنگلهای موجود و ایجاد جنگل های جدید در زمین های بایر با هدف کمک به توسعه زیست محیطی، توسعه اجتماعی و روستایی است. جنگلداری اجتماعی نوعی گسترش جنگل توسط مردم است که مستقیما شرایط توسعه خوشان را فراهم و نیاز آنها به جنگل و مزایای متعاقب آن ( بالا بردن ظرفیت حاصلخیزی و…) را پاسخ می دهد. مفهموم جنگلداری اجتماعی اولین بار توسط آقای وستوبی (Mr. Westoby) در نهمین کمیته مشترک المنافع جنگلداری (۱۹۶۳) در دهلی نو مطرح شد. به زعم وستوبی جنگلداری اجتماعی نوعی حرکت جمعی و مردمی در جهت حفاظت، بازسازی و ساخت جنگل در زمین های بایر برای جامعه است، همچنین به زعم وی هدف اساسی از آن توسعه زیست محیطی است.»
جنگلداری اجتماعی از چه زمان و در کجا شروع شده است؟
این نوع جنگلداری اولین بار از سال ۱۹۳۵ در استان‌های مختلف در کشور هند اجرا شده و امروزه تقریبا اغلب کشورها از این پتانسیل اجتماعی در جهت توسعه زیست محیطی استفاده می کنند.
انواع جنگلداری اجتماعی
جنگلداری اجتماعی را معمولا با چهار دسته یا عنوان اصلی می شناسند.
جنگلداری در زمین زراعی: بدین شکل که کشاورزان را تشویق می کنند تا در زمین مزروعی خود تعدادی درخت در جهت پاسخگویی به نیاز شخصی خود و خانواده شان بکارد .
جنگلداری در زمین های عمومی: “در این طرح مردم تشویق می شود که در زمین های عمومی درختکاری کنند”.
گسترش جنگلداری: “این نوع از جنگل داری اشاره به ترویج و اشاعه درختکاری در حاشیه جاده ها ،کانال ها،خط آهن و درختکاری در زمین های بایر دارد”.
جنگلداری- کشاورزی: “به معنی کشاورزی و جنگلداری (باغ بانی) در یک قطعه زمین است”.
هدف جنگلداری اجتماعی چیست ؟
اهداف اصلی جنگداری اجتماعی حول محور پنج مفهوم اساسی شکل گرفته و به دنبال توسعه و ارتقاء این مفاهیم در محیط است. این مفاهیم شامل: بهبود زیست محیط، توسعه محصولات محلی، توسعه چشم اندازهای طبیعی، ایجاد شغل (درجهت کنترل مهاجرت)، مقابله با مشکلات طبیعی (فرسایش خاک و..) و بالابردن کیفیت زندگی می شود. ارتقاء هرکدام از این مولفه ها قطعا نقش مستقیم و سهم بسزایی در توسعه یک زیست بوم ایفاء می کند.
ایران در چه جایگاهی از جنگلداری اجتماعی قرار دارد؟
در ایران طرحی جدی با عنوان جنگلداری اجتماعی دنبال نشده اما ایران اولویت و اهمیت خاصی را برای همکاری با سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای قائل بوده و پروژه‌های مشترک متعددی را از گذشته تا به حال اجرا کرده است از جمله: پروژه اجرای برنامه بهبود جامع مراتع محل اجراء: زرند ساوه موسسه همکار: فائو. پروژه مدل مدیریتی جنگل‌های خزری محل اجراء: مازندران موسسه همکار: فائو. پروژه راه‌اندازی مرکز تولید و بهبود بذور درختان جنگلی خزری محل اجراء: محمودآباد مازندران موسسه همکار: فائو پروژه مدیریت چند منظوره جنگل‌های هیرکانی(کاسپین) محل اجراء: مازندران، گلستان و گیلان موسسه همکار: صندوق تسهیلات زیست محیطی (جف) با همکاری برنامه عمران ملل متحد. پروژه جنگل و مرتع بازفت چمن گلی محل اجراء: چهارمحال و بختیاری موسسه همکار: آژانس بین‌المللی ژاپن(جایکا). پروژه احیاء اراضی جنگلی و تخریب‌شده با تاکید ویژه بر اراضی تحت تاثیر فرسایش بادی و خاک‌های شور محل اجراء: (بم – کرمان) و (سرایان-خراسان جنوبی) موسسه همکار: صندوق جهانی تسهیلات محیط‌زیست(جف) و سازمان فائو.
شکست ایران در جنگلداری اجتماعی
مینا استقامت، فعال محیط زیست می گوید: “جنگلداری اجتماعی در ایران با راه اندازی تعاونی‌های جنگلداری آغاز شد. با راه اندازی تعاونی‌ها در نظر داشتند تا مشارکت مردم و جوامعی که در حاشیه جنگل را در این مدیریت طرح های جنگلداری جلب کنند. اما متاسفانه راه اندازی تعاونی ها در ایران موفق نبود چرا که تعاونی ها از دل جامعه بیرون نیامده بود و انتخاب معتمدین از درون جامعه نبود و سیستم مدیریتی در تعاونی‌ها از سیستم مدیریتی دولتی تبعیت می‌کرد و افرادی که برای مدیریت تعاونی انتخاب می شدند بازنشسته های دولت یا منتخبین دولت محلی بودند. بنابراین راه اندازی این تعاونی ها برای جلب مشارکت مردمی در ایران موفق نبود. او ادامه داد: جنگلداری اجتماعی در دوران مختلف در اشکال مختلف نمود پیدا کرد، مانند طرح هایی که سازمان جنگل ها و مراتع و آبخیزداری در ایران تصویب کرد و خواست تا قدری مشارکت مردم را در حفظ جنگل ها داشته باشد. طرح طوبی از جمله این طرح ها بود. این طرح تلاش کرد تا با تشویق مردم به کشت گونه های گیاهی در اراضی تخریب شده مشارکت اجتماعی مردم را برای احیای زمین های به همراه داشته باشند. توسعه زراعت چوپ از جمله طرح هایی دیگری بود که برای توسعه جنگلداری اجتماعی اجرا شد. در این طرح کشت گونه هایی مانند سنوبر در اطراف خانه ها و زمین های کشاورزان بود تا آنها بتوانند از چوب این گونه گیاهی استفاده کنند و کشاورزی پایدار داشته باشند. گرچه برخی از این طرح ها موفقیت هایی نیز به دنبال داشت اما در کل به طرح هایی که مطرح و اجرایی شد نمی‌توان جنگلداری اجتماعی گفت چرا که دستور العمل هایی از بالا تعیین شده و در اختیار مردم قرار می‌گیرد. این طرح ها در واقع به معنی به کار گماشتن مردم است و نه مشارکت مردمی. مشارکت به این معنی است که مردم اعم از کشاورز، جنگل نشین و … در تصمیم گیری، برنامه ریزی و اجرا مشارکت داشته باشند. اخیرا سازمان حفاظت محیط زیست و سازمان جنگل ها انگیزه بیشتری برای این کار پیدا کرده و تمایل دارد که سیستم جنگلداری اجتماعی را راه اندازی کند اما به دلیل اینکه الگوهای صحیح و دستورالعمل های تبیین شده ای را برای این مشارکت نداشته ایم معمولا این تلاش ها با شکست مواجه می شود. حتی قدم های اول برداشته می شود اما در اوایل کار به همان مدیریت و تصمیم گیری های دولتی باز می‌گردد”.
سهم دولت و حاکمیت در جنگلداری اجتماعی چیست؟
اساسا سهم دولت و حاکمیت کشور های در حال توسعه در اکثر طرح های مردم نهاد بسیار مهم و اساسی است. از این‌رو ایران نه تنها باید زیر ساخت های متناسب با این موضوع را فراهم کند بلکه موارد و نکات اصلی در توسعه جنگلداری اجتماعی را ترویج کند. در ذیل نکاتی مهم در این رابطه اشاره می شود : ۱.ارائه و تلاش برای تصویب قوانینی در این راستا (توسعه و ترویج جنگلداری اجتماعی( ۲. در نظر گرفتن بودجه مالی برای کمک به نهاد های غیر رسمی و مردم نهاد در جهت جنگلداری اجتماعی ۳. ارتقاء دانش و آگاهی عمومی نسبت به توسعه جنگل ها توسط مردم با اضافه نمودن سرفصل هایی با این عنوان در درس هایی همچون جامعه شناسی و… ۴. حمایت از گروهای مردمی حمایت از جنگل ۵. تولید بذر و افزایش نهال های بومی مناطق جنگلی و توزیع رایگان آن به مردم ۶. انتقال تکنولوژی و آموزش های نوین نسبت به جنگل توسط سازمان های مردمی و مردم نهاد.

ضرب و شتم خبرنگار؛ دویست فعال رسانه ای خواستار رسیدگی رئیس مجلس شدند

ghazipour
پرسش خبرنگار روزنامه ایران از نادر قاضی‌پور، نماینده مردم ارومیه در پایان جلسه علنی روز گذشته مجلس با سوء برداشت و عکس‌العمل غیرمتعارف نماینده مذکور مواجه شد. ازین رو، دویست فعال رسانه ای در نامه ای خواستار رسیدگی رئیس مجلس در این‌باره شدند.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه ایران، بررسی اهداف و برنامه‌های تشکیل فراکسیون آذری زبان‌ها در مجلس و زمینه‌های فعالیت آن، پرسش خبرنگار روزنامه ایران از نادر قاضی‌پور بود.
قاضی‌پور ظاهراً این پرسش را اعتراض به تشکیل این فراکسیون تلقی کرد و در رفتاری معترضانه علاوه بر ناسزاگویی، اقدام به برخورد فیزیکی با خبرنگار روزنامه ایران کرد.
روزنامه ایران به منظور پیشگیری از سوءاستفاده احتمالی از این رویداد و منحرف کردن آن به مسائل دیگر از واکنش رسانه‌ای شتاب زده نسبت به رفتار نماینده مذکور خودداری کرده اما به منظور صیانت از امنیت حرفه ای روزنامه نگاران در حین انجام وظیفه حق خود را برای پیگیری موضوع از طریق مجاری حقوقی محفوظ می دارد.
در عین حال بیش از ۲۰۰ روزنامه‌نگار و فعال رسانه‌ای در نامه‌ای از علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی خواستار رسیدگی به رفتار غیرمتعارف نماینده ارومیه با خبرنگار پارلمانی روزنامه ایران شدند.
در بخشی از این نامه آمده است: «بی‌گمان اهانت و برخورد فیزیکی از سوی هر سیاستمدار و مسئولی، از هر گرایش سیاسی، در مواجهه با هر خبرنگاری، از هر روزنامه و رسانه‌ای محکوم است و ما امضاکنندگان این نامه ضمن محکومیت شدید این اتفاق، از جنابعالی می‌خواهیم با رسیدگی دقیق و سریع، این بی‌احترامی عظیم به ساحت خبرنگاری در «خانه ملت» را پیگیری نمایید.»

شش ماه بی‌خبری از منیژه فاتحی، شهروند ۲۲ ساله

منیژه فاتحی
خانواده منیژه فاتحی، شهروند بوکانی که توسط نیروهای امنیتی بازداشت‌شده است، همچنان پس از گذشت شش ماه هیچ اطلاعی از وضعیت وی ندارند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، شهروند ۲۲ ساله بوکانی، در اسفندماه ۱۳۹۴ از سوی نیروهای امنیتی در منزل خود بازداشت گردیده و علیرغم گذشت بیش از ۶ ماه از زمان دستگیری تاکنون، اطلاعی از وضعیت وی به دست نیامده است.
این دانشجوی ۲۲ ساله از زمان بازداشت، هیچ تماسی با خانواده خود نداشته و این امر موجب نگرانی این خانواده وی شده است.
خانواده این شهروند ۲۲ ساله با مراجعه به نهادهای مسئول خواستار دیدار با دختر خود شده‌اند؛ اما تاکنون موفق به این امر نشده‌اند

اعزام تیم بازرسی از حجاب پرستاران به بیمارستان‌ها؛ تشکیل بیش از ۳۲۷۰ پرونده‌ «خلاف عفت» در تهران

پرستار

“دادستان عمومی و انقلاب تهران” از “وزارت بهداشت” خواست تا زمینه را برای اعزام یک تیم قضایی به بیمارستان‌ها برای بازرسی از وضعیت پوشش و حجاب پرستاران فراهم کند

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از تقاطع، عباس جعفری دولت‌آبادی در جریان نشست روز چهارشنبه (۳ شهریور-۲۴ آگست) خود خواهان آن شد که «وزارت بهداشت در پیگیری خبر منتشرشده مبنی بر پرداخت حق آرایش به پرستاران برخی بیمارستان‌های خصوصی، تیمی را برای بازرسی وضعیت پوشش و حجاب پرستاران به بیمارستان‌ها اعزام نماید».

جعفری دولت‌آبادی در عین حال از پلیس خواست با اجرای «آمایش میدانی» در حوزه‌ فعالیت‌ گشت‌های موسوم به «ارشاد»، در یک دوره زمانی دو ماهه «علت گرایش زنان بدحجاب به پوشش‌های نامناسب» را بررسی کند و نتیجه را به دادستانی ارائه نماید.

دادستان تهران هم‌چنین خواستار اجرای دستور خود در خصوص توقیف خودروهایی شد که «راننده یا سرنشین آن کشف حجاب کرده است».

در همین نشست، فریدون امیرآبادی فراهانی، سرپرست «دادسرای ارشاد» از تشکیل بیش از ۳۲۷۰ پرونده‌ی در این دادسرا در پنج ماه نخست امسال خبر داد و گفت که ۱۴۴۰ پرونده در خصوص «فروش و توزیع لباس‌های خلاف عفت عمومی»، «۱۰۶۶ فقره در موضوع مصرف مسکر» و «۷۶۷ پرونده، مربوط به رابطه نامشروع» بوده است.

این مقام دادستانی تهران مدعی شد که «۶۰ درصد روابط نامشروع از طریق فضای مجازی برقرار شده است».

به نوشته‌ی خبرگزاری “میزان”، «دادسرای ارشاد» که در خیابان بخارست تهران واقع شده، مسوولیت «برخورد با جرایم منافی عفت، خرید و فروش و توزیع مشروبات الکلی و محصولات فرهنگی مستهجن و مبتذل» را بر عهده دارد.

مولانا عبدالحمید: عدم مشارکت در اداره‌ی کشور برای اهل‌سنت تحقیرآمیز است

مولانا عبدالحمید در خطبه‌های جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵ زاهدان، به مناسبت هفته دولت خواستار «مشارکت اهل‌سنت در اداره‌ی کشور» و تامین «آزادی‌های مذهبی» شدند.

به گزارش کمپین فعالین بلوچ به نقل از سنی آنلاین، امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در جمع نمازگزاران زاهدانی، به «دو دغدغه‌ی اساسی اهل‌سنت»، اشاره کرد و گفت: آنچه که باعث رضایت اهل‌سنت می‌شود، حفظ حرمت و کرامت آنان است. اگر ما در مدیریت‌های کلان کشور، مرکز استان‌ها و شهرستان‌ها مشارکت داده نشویم، احساس حقارت خواهیم کرد. آن‌طور که باید از شایستگان ما و استعدادهای مردم ما کار گرفته نمی‌شود. در ادارات مرکز استان که بعضا سیصد یا بیشتر و کمتر کارمند دارند، مجموع کارمندان اهل‌سنت ده یا پانزده است. این برای ما آزاردهنده است.
ایشان افزودند: در این باره هیچ بهانه‌ای هم نیست و مسئولان امر باید چاره‌ای بیندیشند. مشارکت اهل‌سنت و به‌کارگیری شایستگان آنان باید در سطح کشور مورد توجه قرار گیرد. این امر نیاز به رسیدگی ویژه دارد و مسئولین امر باید به حق قانونی اقوام و مذاهب اهمیت قائل باشند. طبق اصل شایسته‌سالاری باید به شایستگان اقوام و مذاهب توجه شود و به‌طور مساوی و بدون ترجیح بعضی بر بعضی دیگر، در اداره کشور مشارکت داده شوند.
اهل‌سنت باید در کل کشور آزادی مذهبی داشته باشد
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان با اشاره به دومین دغدغه‌ی اهل‌سنت کشور، افزود: آزادی‌های مذهبی که قانون اساسی برای ما در نظر گرفته و ما به آن متکی هستیم، بسیار حائز اهمیت هستند. این آزادی‌ها همه جا باید باشند. برخوردهای سلیقه‌ای برای جامعه ما سنگین و غیر قابل تحمل است.
ایشان ضمن اشاره به مشکلاتی که اخیرا برای بعضی نمازخانه‌های اهل‌سنت در تهران پیش آمده است، اظهار داشتند: یکی از رسالت‌های مهم نظام جمهوری اسلامی که قرآن برای آن مشخص کرده، اقامه نماز است. هر کس هر جا خواست نماز بخواند، چه شیعه بود چه سنی، باید زمینه برایش فراهم باشد. حتی پیروان دیگر ادیان مثل یهودی‌ها و مسیحی‌ها، اگر خواستند عبادت کنند، باید زمینه را برای آنان فراهم کرد. البته با تفرقه‌افکنانی که توطئه می‌کنند، از هر مذهبی که باشند، باید برخورد شود.
مولانا عبدالحمید با اشاره به پیامدهای ایجاد محدودیت برای نمازگزاران اهل‌سنت، تصریح کردند: ما مطمئنیم اگر برای نمازگزاران مشکلاتی ایجاد شود، این باعث نارضایتی می‌شود. دشمنان ما در انتظارند و می‌خواهند نگرانی به‌وجود بیاورند. توصیه‌ی ما به بزرگان نظام آن است که جلوی افراد پایین‌تر را که دوراندیشی ندارند، بگیرند و نگذارند آنها باعث دغدغه و پریشانی بشوند. انتظار نداریم جلوی نمازخانه‌های اهل‌سنت گرفته شود و کسانی مانع نماز بشوند.
ایشان تاکید کردند: ما انتظار داریم دولت در این زمینه بی‌تفاوت نباشد. مسئولین دولتی باید به رسالت خودشان عمل کنند و اجازه ندهند هرکس هر کاری که دلش خواست انجام دهد. نگه داشتن اقوام و مذاهب به همین مسائل سخت مربوط است. آزادی مذهبی از حقوق اولیه و آزادی‌های مهم مردم است. اگر این آزادی رعایت نشود، به معنای آن خواهد بود که آزادی نیست.
ایشان افزودند: همه باید به قانون عمل کنند و به آن احترام بگذارند. وقتی ما در مقابل خشونت و افراط‌گرایی ایستادگی می‌کنیم، برای این است که ما حقوق قانونی خودمان را می‌خواهیم. ما اگر فراتر از قانون خواسته‌ای را مطرح کردیم، آن را رد کنید.
ما وارث ایران هستیم
ایشان به اصالت ایرانی اقوام اهل‌سنت تاکید کردند و ابراز داشتند: آزادی مذهبی حق هر ایرانی است و ما هم ایرانی هستیم. اهل‌سنت اعم از فارس، بلوچ، کرد، ترک، عرب، ترکمن و سایر اقوام ایرانی اصیل هستند. ما وارث ایران هستیم. تهران مال همه است همانگونه که بلوچستان متعلق به همه است. ما باید در تهران آزادی داشته باشیم و کسانی نمی‌توانند به ما بگویند که شما بلوچ یا از فلان قومیت هستید. به هیچ صورت ما در این زمینه زیر بار نمی‌رویم و کوتاه نمی‌آییم.
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان افزودند: همه‌ی اقوام ایرانی مانند اعضای یک خانواده هستند. ما در هشت سال دفاع از کشور کنار هم بودیم و از میهن‌مان دفاع کردیم. حالا هم اگر دشمن به کشور ما تجاوز کند، ما از مرزها دفاع خواهیم کرد. حتی منتظر دستور بزرگان هم نمی‌مانیم. ما در حق ایستادیم و انتظار نداریم بعضی نسبت به ما بی‌توجهی کنند. در نظام اسلامی نماز را برخی تحمل نمی‌کنند؛ این از نظام ما بعید است.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کردند: انتظار ما از مقام معظم رهبری آن است که خودشان اهل‌سنت را زیر نظر مشفقانه خود بگیرند و به مشکلات ما رسیدگی کنند. همچنین از جناب دکتر روحانی که همه اقوام و مذاهب همراه شدند و به ایشان رأی دادند، و هنوز هم از ایشان حمایت می‌کنند، انتظار داریم این نوع مسائل را حل کند و اینها را برای کسانی دیگر نگذارد. حتی این قبیل مسائل حساس را برای وزرای خودش نگذارد.
ایشان ادامه دادند: ما نباید دغدغه داشته باشیم. وحدت در کشور ما باید حفظ شود و ما علیه دشمنان نظام و کشور که می‌خواهند تفرقه و چنددستگی ایجاد کنند، بایستیم. افرادی که برای اهل‌سنت مشکلات ایجاد می‌کنند، در درون نظام اما در سطح پایین‌تر هستند. دوراندیشی و سعه صدر ندارند و مسائل داخل و خارج کشور را نمی‌بینند. بزرگان کشور، مخصوصا رهبر معظم انقلاب و ریاست محترم جمهور که ما از آنان فرمان می‌بریم، جلوی افراد تندرو را بگیرند.
مدیر دارالعلوم زاهدان در پایان این بخش از سخنان‌شان تاکید کردند: توکل ما بر الله تعالی است و امیدواریم این مشکلات حل بشود. ما خواهان حفظ وحدت و انسجام هستیم. حل مشکلات ما باعث ناامیدی دشمن خواهد شد،‌ همانگونه که تاکنون دشمن مایوس بوده است.
تنگدستی و بیکاری در استان بیداد می‌کند
مولانا عبدالحمید سپس به بیان پاره‌ای از مشکلات پرداختند و خاطرنشان کردند: در استان ما فقر و تنگ‌دستی و بیکاری بیداد می‌کند. مشکلات فراوان است. از یک سو خشکسالی و از سوی دیگر مشکلات اقتصادی باعث شده است مردم رنج ببرند. امیدواریم دولت قدم‌های بزرگ‌تری بردارد و همت کند و مردم نیز حمایت کنند تا مشکلات موجود کاهش بیابد.
عالم برجسته‌ی اهل‌سنت کشور ضمن یادآوری برخی وعده‌های ریاست محترم جمهور پیرامون «مشارکت اقوام و مذاهب در سطوح مختلف اداره‌ی کشور»، ابراز داشتند: انصافا در زمینه‌ی به‌کارگیری افراد مستعد اقوام و مذاهب در یکی دو استان اقدامات خوبی صورت گرفته است. این حق دولت است که بابت تلاش‌هایش در این زمینه قدردانی شود. البته انتظارات اقوام و مذاهب، به‌ویژه اهل‌سنت که بیشتر از دیگران رنج برده‌اند و در گذشته با محرومیت مواجه بوده‌اند، هنوز برآورده نشده است.
در مورد اهل‌سنت سیستان شدیدا گلایه داریم
ایشان افزودند: در بعضی استان‌ها هیچ تغییری صورت نگرفته و به اهل‌سنت آن مناطق در زمینه مشارکت اصلا توجهی نشده است. در بعضی شهرستان‌ها اکثریت قاطع با اهل‌سنت است، اما در این زمینه هیچ توجهی به آنها صورت نگرفته است. در خطه‌ی سیستان که پنج شهرستان دارد، جمعیت اهل‌سنت با برادران شیعه نزدیک است. در این منطقه بین شیعه و سنی خویشاوندی و وحدت وجود دارد و برادرانه زندگی می‌کنند. اما نگاه یکسانی وجود ندارد و ما از این جهت شدیدا گلایه داریم. هم‌استانی‌های سیستانی و اهل‌سنت ما، همواره برای گلایه پیش ما می‌آیند که چرا درد آنان را به مسئولین نمی‌رسانیم.
مولانا عبدالحمید در پایان تاکید کردند: امیدواریم دولت‌مردان در یک سال باقی‌مانده از مدت دولت تدبیر و امید، به وعده‌ها عمل کنند. نمایندگان مجلس نیز با همدلی و همفکری از راه‌های قانونی مشکلات مردم را پیگیری کنند و برای حل آنها تلاش کنند.
Reza Amiri

بازداشت ۲۵ نفر در کرمانشاه در ارتباط با فعالیت در تلگرام

بازداشت سایبری

سازمان اطلاعات سپاه در کرمانشاه اقدام به بازداشت ۲۵ شهروند در ارتباط با فعالیت در سرویس پیام‌رسان تلگرام نموده است.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از تسنیم، باند بزرگ مدیریت گروه‌ها و کانال‌های غیراخلاقی شبکه‌های اجتماعی موبایلی که در غرب کشور فعالیت می‌کردند توسط  متلاشی شد.

براساس گزارش «مرکز سایبری سازمان اطلاعات سپاه حضرت نبی اکرم»  ۲۵ ادمین فعال در تلگرام بازداشت شدند.

این مرکز مدعی است این افراد در بخش‌های «مدلینگ، روابط غیر اخلاقی، ترویج فحشا و غیره» صدها صفحه و گروه را در شبکه‌های اجتماعی مدیریت می‌کردند.

Reza Amiri

سحر بهشتی به همراه همسرش بازداشت شد

 

در پی برگزاری مراسم زادروز زنده یاد «ستار بهشتی» در روز جاری « سحر بهشتی» خواهر او به همراه همسرش از سوی مامورین امنیتی بازداشت شدند. مامورین امنیتی تعدادی از فعالین سیاسی و مدنی در این مراسم از جمله « شهناز کریم بیگی» مادر مصطفی کریم بیگی را نیز تهدید به بازداشت کرده بودند.

مامورین امنیتی با تهدید تعدادی از فعالین سیاسی و مدنی که در این مراسم حضور داشتند قصد بازداشت آنها را داشتند.

یک منبع آگاه طی گفتگویی با کمپین گفته است « سحر بهشتی» خواهر زنده یاد «ستار بهشتی» به همراه همسرش بازداشت و به مکان نا معلومی منتقل شده اند.

تا کنون از علت بازداشت ، اتهامات انتسابی و محل نگهداری آنان اطلاع دقیقی در دست نیست.

Bild zeigt 2 Personen

بازگشت شیدا تأیید به زندان بابل در پی عدم تمدید مرخصی

شیدا تایید

شیدا تأیید، شهروندبهایی، با پایان مرخصی ۱۰ روزه، به زندان بابل بازگشت.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، شیدا تأیید، شهروندبهایی که پیش تر از تاریخ ۲۰ مردادماه به مرخصی آمده بود، با پابان دوران مرخصی و عدم تمدید آن از سوی مسئولین، روز پنجشنبه ۲۸ مردادماه به زندان بابل بازگشت.

شیدا تایید، شهروندبهایی اهل شهرستان نور، در بهمن ماه ۱۳۹۱ بازداشت و پس از چندین روز بازجویی در اسفندماه ۱۳۹۱ با قرار وثیقه از زندان آزاد گردید.

محکومیت وی به یک سال حبس تعزیری در سال ۱۳۹۴ صادر و طی روز پنجشنبه سوم تیر ماه ۱۳۹۵ به اجرا در آمده است.

Reza Amiri

ناگفته هایی از پرونده علیرضا مددپور؛ زندانی در آستانه اعدام

alireza madadpour

علیرضا مددپور یکی از دوازده زندانی است که روز گذشته جهت اجرای حکم اعدام به سلول انفرادی منتقل شده است. او که در دادگاه بیست دقیقه ای و بدون برخورداری از شرایط دادرسی عادلانه در رابطه با جرایم “مواد مخدر” به اعدام محکوم شده هم اکنون در انتظار انتقال به چوبه دار در سلول انفرادی زمان را به نظاره نشسته است، گزارش پیش رو شرح زندگی پردرد و عدالتی است که در حق او هیچگاه محقق نشد.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از بنیاد عبدالرحمن برومند، روز گذشته گزارش شد که دوازده زندانی محکوم به اعدام در کرج را از بندهای خود به سلولهای انفرادی منتقل کرده‌اند و هرلحظه بیم اجرای حکم اعدام آنان می‌رود. علیرضا مددپور یکی از این زندانیان انتقال داده شده، جوانی است که بی اطلاع به منزلی وارد شده بود که در آن مواد مخدر تولید می‌شد و از بخت بدش، برای محاکمه به شعبه ۴ دادگاه انقلاب اسلامی کرج به ریاست قاضی فرج اللهیفرستاده شد.
سرگذشت علیرضا سرگذشتی است آشنا. خانواده‌اش بی بضاعت است و او نان‌آور خانواده و معتاد. تحصیلات حسابداریش را به دلائل مالی دو ترم قبل از لیسانس ناتمام گذاشته بود و در فقدان امید به آینده به مواد مخدر روی آورده بود. در ۳۴ سالگی، علیرضا که همیشه به دنبال کار و درآمد بیشتر بود، پیشنهاد یکی از همکارانش را برای سرایداری و نظافت منزلی قبول کرد.
صبح  روز ۲۱ آبان ۱۳۹۰، همکارش او را مقابل درب آن منزل پیاده کرد و علیرضا به دلیل آنکه در آن منزل همه خواب بودند منتظر ماند. از بخت بد او، صبح همان روز ماموران نیروی انتظامی به آن منزل ریختند و علیرضا و دو نفر دیگر را بازداشت کردند و ۹۹۰ گرم شیشه و وسایل ساخت مواد مخدر صنعتی را کشف و ضبط کردند.
علیرضا مانند بسیاری از متهمان دیگر، هفته‌های زیادی را در بازجویی گذراند و همزمان مسئولین، خانواده‌اش را هم در بی‌خبری نگاه داشتند. پس از اتمام بازجویی به گفته شاهدی، او چنان لاغر شده بود که بی‌شباهت به یک اسکلت نبود. او که مانند بسیاری از متهمان، توان مالی استخدام وکیل را نداشت، مجبور به استفاده از وکیل تسخیری شد. وکیل تسخیری حداکثر دو هفته قبل از برگزاری جلسه دادگاه تعیین شد و هیچ ملاقاتی با علیرضا انجام نداد. در جلسه دادگاه نیز صرفا به ارائه لایحه اکتفا کرد و دفاع موثری از موکل خود به عمل نیاورد.
قاضی فرج‌اللهی در ۲۷ تیرماه ۱۳۹۱، پرونده چهار متهم این پرونده از جمله علیرضا را در مدت تنها ۲۰ دقیقه رسیدگی کرد و هر چهار نفر را به اتهام نگهداری مواد مخدر و نگهداری مواد لازم برای تهیه مواد مخدر، به ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جریمه، شلاق و اعدام محکوم کرد.
قاضی به انکارهای مکرر علیرضا و شهادت سایر متهمان پرونده در مراحل تحقیقات و در جلسه دادگاه مبنی بر اینکه علیرضا فقط برای نظافت به آن خانه رفته بود و سایر متهمان را نمی‌شناخته و هیچ دخالتی در تولید مواد مخدر نداشت، توجهی نکرد. قاضی همچنان این حقیقت مسلم را که علیرضا هیچ سابقه قضایی و کیفری نداشته و هیچگاه حتی بازداشت هم نشده بود و اساسا هیچ مدرکی مبنی بر ارتباط وی با متهمان پرونده نیز وجود نداشت، نادیده گرفت.
درخواست اعاده دادرسی در سال ۱۳۹۴ و همچنین درخواست عفو علیرضا نیز از سوی مسئولان قضایی رد شد. مانند بسیاری پرونده‌های مشابه، تلاش خانواده‌اش برای جلب توجه به بیگناهی او بیهوده بود. نامه‌های ارسال شده توسط هم‌پرونده‌ایهای او از داخل زندان، و تاییدیه‌های کتبی مسئولین زندان از رفتار خوب و اخلاق پسندیده او در داخل زندان، از سوی دادستان و دیوان عالی کشور نادیده گرفته شد. قاضی فرج‌اللهی و مسئولانی که تقاضای اعاده دادرسی و عفو علیرضا را رد کرده‌اند حتی قانون مبارزه با مواد مخدر را در نظر نگرفته‌اند که مطابق آن رعایت تناسب در میزان مواد مخدر و محکومیت کیفری ضروری است. رای قاضی دخالت علیرضا در تهیه مواد را مشخص نکرده و توضیحی برای محکوم کردن وی نداده است. چون حضور شخص در محل وقوع جرم، دلیل انتساب عمل مجرمانه به آن شخص نمی تواند باشد. اگر او برای مشراکت در تهیه مواد مخدر در محل وقوع جرم حضور داشته است، قاضی باید میزان و چگونگی دخالت و تناسب دخالت علی رضا در میزان مواد کشف شده از آن خانه را مشخص کند و دلائل آن را بگوید.
قوه قضائیه ایران هیچ توجیهی برای محکومیت غیرقانونی علیرضا ندارد. خانواده او، که از همان قشر آسیب‌پذیری هستند که رهبران جمهوری اسلامی ادعای حمایتشان را دارند، با از دست دادن تنها نان‌آورشان در فقر بیشتری فرو خواهد رفت. قوه قضائیه ایران حتی  توجیهی برای اعدام متهمان مواد مخدر ندارد. بنیاد عبدالرحمن برومند از سال ۱۳۸۰ تا کنون نزدیک به ۸۰۰۰ اعدام را مستند کرده است که دست‌کم نصف این تعداد، اعدام‌های مربوط به متهمان مواد مخدر بوده است. حداقل ۶۹ درصد از ۱۰۵۰ اعدام گزارش شده در سال ۲۰۱۵ میلادی مربوط به اتهام‌های مواد مخدر بوده است. با اینکه مسئولان جمهوری اسلامی تعداد دقیق یا جزییات اعدام‌‌ها را منتشر نمی‌کنند با اینحال مسئولین مبارزه با مواد مخدر و کارشناسان بارها و بارها تاکید کرده‌اند که اعدام متهمان مواد مخدر یک سیاست شکست خورده در کاهش اعتیاد و مبارزه با قاچاق مواد مخدر است. تعداد زیادی نسبت به تاثیرات فاجعه‌آمیز این اعدام‌ها بر روی خانواده‌ها و جامعه هشدار داده‌اند.
درست در زمانیکه قانون گذاران ایران مشغول بررسی حذف مجازات اعدام برای قاچاقچیان غیرمسلح مواد مخدر هستند، عجله و شتاب در این اعدام‌ها غیرمنطقی و بی‌رحمانه است. مقامات ایران باید این اعدامها را متوقف کنند و اجازه دهند تاعلیرضا نیز به کانون خانواد‌ه‌اش بازگردد.
Reza Amiri

Copyright © 2015 radiopars.org Designed by Arman Charostaei.